كلية الحقوق

 قانون الأسرة والمواريث

Droit de la Famille et Héritages

 

 

فصـل تمهيـدي

أولاً: التعريف بالميراث

ثانياً: أهمية علم الميراث

ثالثاً: خصائص علم الميراث

رابعاً: مصادر علم الميراث

 

أولاً: التعريف بالميراث

1- لغـــةً

كلمة ميراث مصدر فعله "وَرَثَ"، ويفيد في اللغة معنيين:

أولهما: إنتقال الشيء من شخص إلى غيره، سواء كان المنتقل مادياً كالعقارات والمنقولات مثلاً، وهذا الذي يتم دراسته، أو معنوياً كالعلم والمجد؛

ثانيهما: البقاء، ومنه إسم الله تعالى "الوَارِثُ"بمعنى الباقي الذي يرث الخلائق ويبقى بعد موتهم وفنائهم، حيث يقول الله تعالى: ﴿...وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ...﴾)آل عمران: 180(.

 

 2- إصطلاحاً

يمكن تعريف الميراث بأنه: "مجموعة القواعد التي تبين مكونات التركة والحقوق المتعلقة بها، وتعين الورثة، مع تحديد أنصبتهم".

 

ثانياً: أهميـــة علـــم الميــراث[1]

 

إن علم الميراث أو ما يسمى بعلم الفرائض، هو علم جليل القدر، عظيم الفائدة، وقد وصفه الحسن ابن عثمان ابن بقوله:

علم فرائضي، علم لا نظير له  õ  يكفيك أن قد تولى قسمته الله

وبيـن الحــظ تبيانــاً لموارثـــه  õ  فقال سبحانــه (يوصيكـم الله)

 

 

 

 

تتجلى أهمية علم الميراث في عدة مظاهر أهمها:

 

1- تقسيم الأموال تقسيماً عادلاً

والمال إحدى زينتي الحياة الدنيا، فلقد قال الله تعالى: ﴿ الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ...﴾)الكهف: 46(.

2- القضاء على الأطماع والنزاعات بين الورثة

إذ بغير قواعد الميراث  تكون التركات مرتعا لأطماع الورثة، مما يؤدي إلى حصول المظالم والمكائد.

إن تقسيم الميراث على الورثة وعدم إستئثار أحدهم به يؤدي إلى عدم تكديس الثروة في يد بعض أو أحّد الورثة، وللأهمية البالغة لعلم الميراث، حث رسول الله (ﷺ) على تعلمه وتعليمه وذلك بقوله "تعلموا الفرائض وعلموها الناس، فإني امرئ مقبوض، وإن العلم سيقبض، وتظهر الفتن حتى يختلف الإثنان في الفريضة، فلا يجدان من يفصل بينهما" (رواه أحمد والنسائي).

وقال رسول الله (ﷺ) "تعلموا الفرائض، فإنها من دينكم وعلموها الناس فإنها نصف العلم وإنها تنسى وإنه أول ما ينزع من أمتي" (رواه ابن ماجة الدار قنطين).

وقال رسول الله (ﷺ)"العلم ثلاثة، وما سوا ذلك فهو فضيل، آية محكمة، سنة ماضية وفريضة عادلة (رواه أبو داود).

ومن الصحابة الذين عرفوا بتمكنهم من قواعد علم الفرائض (الميراث) هو الصحابي الجليل زيد بن ثابت بن الضحّاك الأنصاري، فقد قال رسول الله (ﷺ): "أرحم أمتي بأمتي أبو بكر...وأعلمها بالفرائض زيد ابن ثابت" (رواه الترميذي وابن ماجة).

كما عرف بذلك عمر ابن الخطاب وعلي ابن أبي طالب وعبد الله ابن مسعود رضوان الله عليهم.

كما إهتم فقهاء الإسلام بهذا العلم بمختلف العصور.

 

ثالثاً: خصائص علم الميراث

 

يمتاز علم الميراث في الشريعة الإسلامية بخصائص لا نجد لها نظير في غيرها:

1.     تحصين حقوق الورثة

‌أ.        إجبارية إنتقال الميراث

‌ب.    تقييد الوصية بالثلث (⅓)

2.     مراعاة قوة القرابة في تشريع الميراث

3.     إعطاء لكل ذي حق حقه

 

1- تحصين حقوق الورثة

يتم ذلك من خلال أمرين:

 

أ- إجبارية إنتقال الميراث

فلا يحق للمُوَرِثِ أن يحرم الورثة أو بعضهم من الميراث، ولا يكون الحرمان إلا بمسوغ أو بسبب شرعي.

ب- تقييد الوصية بالثلث (⅓)

لكي لا يستغل للمُوَرِثُ الوصية ليتنازل عن كل تركته لصالح شخص آخر وحرمان الورثة الشرعيين من التركة.

 

2- مراعاة قوة القرابة في تشريع الميراث

فلقد قدم الولد[2] على الأصول، وقدم الأب على الجّد والإخوة والأعمام، وقدم الجّد على الأعمام، وقدم الإخوة على الأعمام...إلخ.

وذلك التقديم يتفق مع الفطرة الإنسانية، لذا تطمئن النفوس إلى قسمة الله العادلة، فتقوى الله عزيمة الإنسان وتنشط همته لتكوين ثروة يتركها الورثة تأمينا لمستقبلهم.

كما أنه يحافظ على أمواله، فلا يبذرها ولا يعطلها، وذلك ما يشكل دعما لإقتصاد الأمة.

 

3- إعطاء لكل ذي حق حقه

فلا يُحرم وارث بسبب ضعفه وقلة حيلته، إذ قرر الإسلام حق الجنين في الميراث، فيحفظ له النصيب الأوفر عند القسمة وفق قواعد التوريث، ووَرَثَ المرأة التي ظلمت في كثير من التشريعات بوصفها إما أماً، زوجة، بنتاً أو أختاً.

 

ثالثاً: مصادر علم الميراث

 

1- القرآن الكريم

وردت أحكام المواريث أو الفرائض في الآيات التالية:

قال الله تعالى: ﴿لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا ﴾)النساء: 07(.

وقال الله تعالى: ﴿ يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ فَإِن كُنَّ نِسَاء فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِن كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ وَلأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِن كَانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِن لَّمْ يَكُن لَّهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلأُمِّهِ الثُّلُثُ فَإِن كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلأُمِّهِ السُّدُسُ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ لاَ تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًا فَرِيضَةً مِّنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا ۝ وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّهُنَّ وَلَدٌ فَإِن كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّكُمْ وَلَدٌ فَإِن كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُم مِّن بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَإِن كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلالَةً أَو امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ فَإِن كَانُواْ أَكْثَرَ مِن ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكَاء فِي الثُّلُثِ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ وَصِيَّةً مِّنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ﴾)النساء: 11 و12(.

ويقول الله تعالى: ﴿ يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ ۚ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ ۚ وَهُوَ يَرِثُهَا إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا وَلَدٌ ۚ فَإِنْ كَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ ۚ وَإِنْ كَانُوا إِخْوَةً رِجَالًا وَنِسَاءً فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ ۗ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا ۗ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴾)النساء: 176(.

ويقول الله تعالى: ﴿ ... وَأُوْلُواْ الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللّهِ إِنَّ اللّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴾)الأنفال: 75(.

 

2- السنة النبويـة الشريفة

ومن الأحاديث التي تناولت أحكام الميراث ما يلي:

قال رسول الله (ﷺ): "إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث" رواه أبو داوود والترميذي.

وقال (ﷺ): "نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضى عنه" رواه أحمد.

وقال (ﷺ): "...أعط إبنتي سعد الثلثين وأعط أمهما الثمن وما بقي فهو لك" رواه بخاري ومسلم.

وقال (ﷺ): "إن إستهل المولود ورث"[3] رواه أبو داوود.

عن أسامة ابن زيد أن رسول الله (ﷺ) قال: "لا يرث المسلم الكافر ولا يرث الكافر المسلم" رواه جماعة إلا مسلم والنسائي.

 

 

 

3- الإجمــــاع

من موطن إجماع الصحابة:

-         توريث الجّد لأب عند عدم وجود الأب.

-         توريث بنت الإبن مهما نزلت وكذلك إبن الإبن مهما نزل.

 

4- إجتهادات الصحابة

-         ومنها توريث ذوي الأرحام.

تقرير قواعد العول والرد